ΠΕΤΑΙΝ, ΛΕΠΑΙΝ, 2015

ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΕΤΑΙΝ ΣΤΗΝ ΛΕΠΕΝ

      Η αναφορά στον φασισμό παραπέμπει συνήθως στην Ιταλία και  την Γερμανία του μεσοπολέμου. Παραβλέπουμε έτσι το μεγαλύτερο βάθος και πλάτος που παρουσιάζει ο ιστορικός Γαλλικός φασισμός (ως «ουλτρασισμός», «μπουλανζισμός», «πεταινισμός» κλπ).

ΠΟΛΗ ΠΑΛΙΜΨΗΣΤΟ, 2015

Η ΠΟΛΗ ΩΣ ΠΑΛΙΜΨΗΣΤΟ

      Η Κέρκυρα χαρακτηρίζεται από κάτι, που δεν βρίσκεται σε καμία εκ των άλλων υποψηφίων πολιτιστικών πρωτευουσών: είναι ένα παλίμψηστο της ιστορίας.  Η πόλη συναντάται με όλες ανεξαιρέτως τις ιστορικές περιόδους. Εδώ λοιπόν, που είναι ορατοί όλοι οι χρόνοι, δεν είναι δυνατόν να αντλήσουμε από κάπου αλλού την έμπνευση για τους σχεδιασμούς της πολιτιστικής μας υποψηφιότητας για το 2021.

ΚΟΙΝΟΤΟΠΙΑ ΚΑΚΟΥ, 2015

Η ΚΟΙΝΟΤΟΠΙΑ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ

      Τι και πόθεν το κακό; Είναι το κακό κάτι το βαθύ ή, μήπως, είναι κάτι το επιφανειακό, κάτι που χαρακτηρίζεται από έλλειψη σκέψης και κρίσης; Είναι το κακό κάτι το ριζικό ή είναι κάτι το κοινότοπο και επιδερμικό, κάτι που βρίσκεται γύρω μας και που δεν μας τρομάζει με μια αποκρουστική, κτηνώδη, τερατώδη μορφή;

BANALITY OF EVIL, 2015

THE BANALITY OF EVIL 

Εισήγηση στο Συνέδριο της Περιφ. Ιονίων Νήσων με θέμα «Το Φασιστικό Φαινόμενο», 

Κέρκυρα, 7 και 8 Νοεμβρίου 2015.

      What and whence the evil? Is the evil something deep or is it something superficial, something that is characterized by lack of thought and judgment? Is the evil something radical or is it something banal, something that is found around us and that does not frighten us  in a repugnant, bestial, monstrous form?

ΠΕΤΡΟΣ ΓΑΛΛΙΑΣ, 2015

ΤΟΝ ΠΕΤΡΟ ΓΑΛΛΙΑ ΘΑ ΗΘΕΛΕ ΚΑΙ Η ΜΕΛΙΝΑ

      Στον μόλο του Ανεμομύλου εκείνο το δειλινό καλοκαιριού γινόταν ένας γάμος. Παντρεύονταν η μουσική με την ποίηση. Παπάς και κουμπάρος το μοναδικό ηλιοβασίλεμα και εκείνο το παιγνίδι χρωμάτων όταν δύει ο ήλιος. Την επομένη ραντεβού στο Φαληράκι και την μεθεπομένη στο Φρούριο. Κάθε μέρα και ένας γάμος: στην Σπιανάδα, στην Πλατεία Λεμονιάς, στο Μαντούκι, στα χωριά.

ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑ; 2015

ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑ Η BUSINESS AS USUAL;

     Η έννοια του πραξικοπήματος, που επικαλεσθήκαμε για να εξηγήσουμε την άνιση διαπραγμάτευση με τους Ευρωπαίους δανειστές, υπονοεί πολιτική ανωμαλία. Αυτή, με την σειρά της, υπονοεί μια πολιτική ομαλότητας που προϋπήρξε. Επρόκειτο όμως για ανωμαλία ή για μια ιδιαίτερη ομαλότητα, στην οποίαν ο ισχυρός επιβάλλει πάντα την θέλησή του;

ΓΙΑ ΤΟΝ ΒΑΡΟΥΦΑΚΗ, 2015

ΤO BULLYING ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΒΑΡΟΥΦΑΚΗ

      Ένα φάντασμα πλανιέται πάνω από την Ευρώπη: το φάντασμα της μιας και μόνης θεωρίας. Η δημοκρατία, δηλαδή η δυνατότητα επιλογών, αναστέλλεται. Πρώτα θα πληρωθούν οι δανειστές με τον ένα και μοναδικό τρόπο. Όσοι υποστηρίζουν άλλους τρόπους απαξιώνονται ως επικίνδυνα γραφικοί. Αυτό το τελευταίο λέγεται bullying.

ΛΑΘΕ ΛΑΘΡΑ ΒΙΩΣΑΣ, 2015

ΛΑΘΕ ΚΑΙ ΛΑΘΡΑ ΒΙΩΣΑΣ

      Το παιδί αυτό δεν παίζει με τα κύματα, όπως στην αρχή νομίσαμε. Είναι το δικό μου παιδί, το δικό σου, το δικό του, το δικό της. Κύματα έγιναν οι ψυχές μας. Ποια αστική ηθική, αλήθεια, επέβαλε διεθνώς να σκιάζεται η φωτογραφία και η εικόνα; Ένα αγγελικό προσωπάκι βουτηγμένο στην άκρη της θάλασσας. Ποιες ντροπές κρύβονται εδώ; Δεν υπάρχουν πια «προσωπικά δεδομένα» για να προστατευθούν. Κυρίως, δεν υπάρχει καμία δημόσια αιδώς να προσβληθεί. Γιατί να μη προβληθεί καθαρά σε όλη του την φρίκη το δράμα του νεκρού μικρού πρόσφυγα;

ΠΕΡΙ ΓΛΩΣΣΑΣ, 2015

ΠΕΡΙ ΓΛΩΣΣΑΣ

      Μόνο στην χώρα μας, με τα χιλιάδες νησιά, ανάμεσα σε τόσες χώρες χωρίς νησιά, η σελήνη δύει, δηλαδή βουτάει και καταβυθίζεται στην θάλασσα. Και αυτό το συνηθίζει από τα παλιά χρόνια της Σαπφούς (δέδυκε μεν α σελάννα). Στις άλλες χώρες η σελήνη απλώς πλαγιάζει στους κάμπους ή χάνεται πίσω από τα βουνά (setting). Αν αυτή η φυσική τροχιά της ελληνικής σελήνης προς την θάλασσα και τον βυθό της μπορούσε να σταματήσει κάποτε ή να εκτραπεί έστω για λίγο, τότε θα μπορούσαμε κι εμείς να μιλήσουμε για τον θάνατο μιας γλώσσας.

ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ, 2015

ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ: ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΕΤΑΠΟΛΙΤΕΥΣΗ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ;

      Η τέλος της μεταπολίτευσης σκιάστηκε από ένα καθεστώς δουλείας συνομολογημένο από όσους κυβέρνησαν τον τόπο τις τελευταίες δεκαετίες. Πρωτοφανή τα βάρη που προβλέπουν οι δανειακές συμβάσεις που υπέγραψαν οι κυβερνήσεις της κρίσης. Την στιγμή της ριζικής αλλαγής πλεύσης του τόπου, οι ίδιοι υπεύθυνοι της χρεωκοπίας ζητούν ολική επαναφορά στα προηγούμενα. Γιατί; Διότι άλλως θα καταδειχθούν οι μοιραίοι ρόλοι. Θα ενεργοποιηθούν τα κείμενα που ρητώς αναφέρουν ότι, σε περίπτωση αθέτησης, ο δανειστής θα κατάσχει την περιουσία πέραν κάθε «εθνικής ασυλίας», δηλαδή πέραν κάθε έννοιας εθνικής κυριαρχίας.

ΕΠΑΛ ΣΤΟ «ΛΥΡΙΚΟ», 2015

Η ΛΥΣΗ ΤΩΝ ΕΠΑΛ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΟ «ΛΥΡΙΚΟ»

      Εν όψει της σημερινής 1^ης Συνεδρίασης της Επιτροπής Παρακολούθησης του Π.Ε.Π. Ιονίων Νήσων 2014-2020, και ως διευθυντής του 1^ου και ακολούθως του 2^ου ΕΠΑΛ Κερκύρας, καταθέτω αναρμοδίως την πρόταση περί οριστικής διευθέτησης της σχολικής στέγης της Τεχνικής Επαγγελματικής Εκπαίδευσης (ΤΕΕ), αφού πρώτον παρατηρήσω ότι δεν ερωτήθην αρμοδίως. (Γιατί να ερωτηθώ άλλωστε; Έχω καμία σχέση με τα ΕΠΑΛ;)

ΑΝΘΡΩΠΙΣΤ. ΣΠΟΥΔΕΣ, 2015

ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΕΣ ΣΠΟΥΔΕΣ ΣΕ ΔΙΑΡΚΗ ΚΡΙΣΗ

      Η αμφισβήτηση των ανθρωπιστικών σπουδών είναι μια πολύ παλιά υπόθεση. Ήδη το 1621 ο Robert Burton, στην μνημειώδη πραγματεία του Η Ανατομία της Μελαγχολίας (το πρώτο σύγχρονο βιβλίο Ψυχολογίας), παρατηρεί με πικρία ότι οι φοιτητές της εποχής του απορρίπτουν ως «μη κερδοφόρες» τις σπουδές «στην ποίηση, τα μαθηματικά και την φιλοσοφία». «Η ιστορία, η φιλοσοφία και η φιλολογία είναι για αυτούς ελαφρές μόνο ενασχολήσεις και ευχάριστα παιγνίδια για συζητήσεις καφενείου» (παρ. 2022).